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    若无前生的那些经历，文笙说不定还要犹豫彷徨，但此时她却断然道：“在知道妙音八法之前，弟子一直认为古琴是君子用来寄托情怀之物，‘众器之中，琴德最优’，我想不明白为什么今世会有人拿它来生杀予夺，但先生之法，肯定不是歧途。”

    王昔默然片刻，道：“这番说辞，听着到是挺动听的，希望你来日不会后悔。”

    说着他站起身，酒意上涌踉跄了一下，文笙连忙过去将他扶住。

    王昔挥手道：“既是要跟我学琴，你便把戚琴这几天教你的全都忘掉，他不懂，古琴不像管箫那些乐器，要斤斤计较围径厚薄，它最能体现音律本原，定一根弦为宫声，不用管它是紧是慢，是清是浊，也不拘是正是外，五音十二律全出于自然，是谓左右逢源，调无不备，记住，能不能学好古琴，全在你的心。”

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    转眼间，文笙已在青泥山上住了大半年。

    每日跟着王昔天不亮便早起劳作，照顾他这些年陆续栽种的那些树木，遇上下雨刮风，还要跑到松林里倾听哪一棵树发生的声音最是清脆悦耳，做下记号，以便日后好伐了给王昔制琴。

    下午到黄昏，便是文笙学琴的时间。

    师徒两个都是穷人，日子过得颇为拮据，幸好戚琴没有食言，不知他怎么办到的，果真将青泥山变成了王昔名下所有。

    这大半年来他和云鹭一直呆在大兴，隔段时间会上山来叨扰，除此之外，山上清清静静，少有人至。

    柴火和蔬菜山上都是现成的，每隔个三五天，王昔或是文笙会下山到附近镇子上去买些米粮油盐，这样清苦的日子，是文笙前生没有经历过的。

    不过文笙却深感这半年的时光没有虚度，学琴令她精神变得健旺，居于山野之间，先前柔弱的身体也大见好转。

    别的不说，这会儿再叫她随着扶灵的队伍步行，绝不会只走上几日便坚持不住病倒。

    孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”在文笙看来，自己的师父王昔就是这样的人。
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