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    信佛，虽能带来平和，却容易失去血性，对人如此，对国家同样不变。

    大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，以佛治国的思想在国政上也有着充分的体现。

    从官员选拔中，有时直接选送有文化的僧人便可二，在大理国中后期也仿效中原王朝实行开科取仕，而对象也有些是僧人中的读儒书者，标准就是“通释习儒”，即通晓佛学的义理又熟悉四书五经，这些人便是大理国所特有的“释儒”的阶层。

    另外，举国崇僧敬佛，国中的大事均有高僧参与决策，而皇家寺院天龙寺，当仁不让。

    大理国以佛立国以佛治国臣民皆信佛。

    “此邦之人西近天竺，其俗多尚浮屠法。家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。”

    在他们的思想观念中，国家的灾祥祸福，都与当朝的帝王有关，与他们前世今身所作所为有着因果关系。国家一旦出现某种灾祸的征兆，便是帝王孽障缠身，只有出家，才能消灾免难。

    大理国历代帝王也奇葩，他们不爱龙椅爱青灯，自认能做国王有大福报,能学佛有大善根，倒是心甘情愿的很。而且，上至国君，下至庶民均以出家为荣，社会风气如此。

    据司空湛了解，在大理段氏，出家做和尚的皇帝不在少数，除皇帝段思英是被迫退位以外，其他都属自愿放弃江山社稷，落发出家。当然，段氏皇族子弟中还有许多人也随之出家。

    这种现象史上是绝无仅有，大理段氏，以此成为历史长河中的一道独特的风景。

    记忆中的一首诗，很好的能反应这些：

    五台峰下龙兴地，高阳颛顼居为神；

    太祖仁勇创基业，通海起兵蒙佛恩。

    国祚承传三百载，十帝披剃成高僧。

    长悲洪武一炬后，无人座下续禅灯。


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